从著录题跋辨析古代书画——倪瓒《梧竹秀石图(2)

从倪瓒跋文断句及张雨题跋来看，此图应是倪瓒为张雨画，仲素孝廉赋诗，倪瓒题图上。画中除有未查的“少邨眼福”、肖形印外，④最早可辨的“徐笃孺印”疑为明代徐复祚收藏印⑤（图4），后梁清标、安岐先后递藏，再后入清内府，从清宫散落后经庞莱臣收藏。查《故宫已佚书籍书画目四种》《重订清故宫旧藏书画录》《佚目》，均无此画，此图何时何法流出清宫不可查。

笔墨及书法

关于此幅作品笔墨，著录依次为：《清河书画舫》《式古堂书画汇考》，记载为：“倪元镇碧梧翠竹图笔势苍劲草草而成绝不类其平时细描轻染略施浅色防缀乃知此老胸中无所不有耳”。⑥

《大观录》记载：“淡墨润笔点叶，莽苍超忽，而清阴如覆。竹数茎，长梢偃干，节叶纷披，墨龙箨龙，鲜润欲化。地坡湖石，学北苑深墨皴，极雄厚。此图骨法笔力，纯似叔明。绝无迂翁一点本色，岂叔明竟作床头捉刀人耶。然迂翁书诗款端古，是早年笔，想尔时正机流神旺，有此奇逸之作耳……”。⑦

《墨缘汇观》记载：“作高梧疏竹秀石平坡，苍润淋漓之妙，全以泼墨为之。倪翁竹石中之仅见者，可称神逸。画右自题…按云林书法多宗内景经，此幅书宗率更，画用泼墨，皆变笔也……”。⑧

细读各家著录总结此图笔墨特征：

1.不类其平时、绝无迂翁一点本色、变笔；

2.笔墨特征是苍劲草草、淡墨润笔点叶、泼墨为之、坡石学董源极雄厚、纯似叔明；

3.书法端古是早年笔，不是倪瓒多用的王羲之，宗法欧阳询。从张雨题跋可知，此图创作不晚于1350年张雨卒时，应是倪瓒50之前作品，此幅笔墨确与现存倪瓒此时期作品《水竹居图》《六君子图》等均不同。几个笔墨上的疑问：

1.吴升记“淡墨润笔点叶”，观图可见，竹叶浓淡墨相间，浓墨枯淡墨湿。梧桐墨叶层叠，使用的是大混点，这种点叶法宋元少见，明代董其昌始兴。

2.美术史传最早的泼墨画始于唐代王洽，《宣和画谱》记载：“王洽，不知何许人。善能泼墨成画，时人皆号为王泼墨”，王洽无存世作品，唐之后除梁楷等人少见泼墨人物画外，不见此画法，直到明徐渭方创泼墨大写意，并兴盛至今。

3.董源创立中锋披麻皴法，米芾《画史》评董源：“平淡天真，唐无此品”；沈括《梦溪笔谈》评董源“其用笔甚草草，近视之几不类物象，远观则景物粲然……”。吴升说《梧竹秀石图》坡石学董源、极雄厚，实难匹配。

4.“纯似叔明”一句。按时代推断，吴升提到元代能为倪瓒捉刀之“叔明”，或为与倪瓒交集多，同好道教，号香光居士、黄鹤山樵的王蒙？如果是王叔明，此句蹊跷：《铁网珊瑚》记“王蒙字叔明吴兴人号黄鹤山人赵松雪之外孙也素好画得外氏法……”；《清河书画舫》记“……落笔精微，布景超妙，设色古雅，烘锁活泼……”；《画史绘要》记“王蒙山水师巨然，甚得用墨法…”；董其昌称王蒙“刻画之工，元季当为第一”。此图与王蒙密不透风的笔墨之法绝无类似？也或者另有其人不可查，或吴升所言非元人也未尝。

图4

图5

吴升说此图书法端古，是早年笔。安岐说此图不是倪瓒多用的王羲之法，而是宗法欧阳询。与存世最早的《水竹居图》比较，《水竹居图》中倪瓒书法已现北碑风貌，字体偏扁，上下结构字撇捺占据了大半。《梧竹秀石图》字体瘦长，又兼有个别字扁平，瘦长的字体像是有意拉伸。点划上有相似处，结构章法上确有区别（图5）。

题跋所涉人物

《梧竹秀石图》题跋中所涉主要人物四人，分别为倪瓒、张雨（贞居道师、雨）、王君章高士、仲素孝廉。

张雨，1282～1350年，又名天雨，字伯雨，号贞居子，又号句曲外史，钱塘人。20岁弃家为道士，书法学赵孟頫、李北海，师事虞集，为杨维桢所推重。著有《句曲外史贞居先生诗集》。⑨

倪瓒在二十六岁前已通过长兄倪文光与张雨相识。从《清閟阁集》《句曲外史贞居先生诗集》中记载有相互交往的诗作，到《倪瓒画像》张雨题跋，到《云林先生诗集》中倪瓒记载“杭州有人传余死者贞居怆然……”，再到张雨已羽化、倪瓒72岁时在《题张长史杂诗卷》中提到“贞居道人诗文字画，皆为本朝道品第一”，以及明清诸多名家记载等均有体现。

然而王君章高士、仲素孝廉又为何人呢？笔者在考证时发现，一是无人详解，二是庸人曲解。如一篇名为《元释日章〈万里长江图〉考》的文章，为了证明释日章和倪瓒、王蒙的关系密切，竟然将《梧竹秀石图》说成是倪瓒为王蒙和释日章所绘，将“王君章高士”解为“王（蒙）君、（日）章高士”，实属述而不考。

文章来源：《上海交通大学学报》 网址: http://www.shjtdxxb.cn/qikandaodu/2020/1222/493.html